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2020-01-22 13:45 来源:企业家在线

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李可染(2020-01-22—2020-01-22),江苏徐州人。中国近代杰出的画家、诗人,画家齐白石的弟子。李可染自幼即喜绘画,13岁时学画山水。43岁任中央美术学院教授,49岁为变革山水画,行程数万里旅行写生。72岁任中国美术家协会副主席、中国画研究院院长。晚年用笔趋于老辣。擅长画山水、人物,尤其擅长画牛。代表画作有《漓江胜境图》、《万山红遍》、《井冈山》等。代表画集有《李可染水墨写生画集》、《李可染中国画集》、《李可染画牛》等。2020-01-22晚,李可染创作的《万山红遍》以5800万元起拍,经多位买家数十轮的竞夺,最终以1.84亿元成交。

中文名
李可染
别名
李永顺
国籍
中国
民族
汉族
出生地
江苏徐州
出生日期
2020-01-22
逝世日期
2020-01-22
职业
画家,诗人
主要成就
西画技法融入传统笔墨造型,西画明暗处理方法引入中国画
代表作品
《江山无尽图》《万山红遍》《漓江胜境图》《井冈山》《爱晚亭》

1人物经历

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启蒙教育

1907年,李可染出生于李可染作品

1983年,李可染赴日本东京、大阪举办 《李可染中国画展》。艺术教学片《峰高无坦途--李可染的山水艺术》,欣赏片《为祖国河山立传》、《李可染画牛》拍摄完成。

1984年,《江山无尽图》获第六届全国美术展览荣誉奖。

198510月,江苏徐州市修复李可染旧居,李可染捐赠其本人历年书画墨迹珍品40件,连同李可染学生、传派画家赠画。同年,作《水牛赞图》。

19865月,李可染中国画展在北京中国美术馆举行。这是李可染在世近70年笔耕生涯的最后一次展览,展出作品202件。

1987年,李可染为黄润华、张凭、李行简在日本举办联合画展写《苦学派画展前言》,提出学派的形成与发展问题。7月,德意志民主共和国艺术科学院授予李可染通讯院士荣誉称号。

1988年,李可染捐赠作品《雨过瀑声急》,以义卖所得4万美元赠予国际修复长城、拯救威尼斯委员会。

1989512日,文化部举行著名国画艺术大师李可染先生为中国艺术节基金会捐款仪式,表彰其捐款10万美元以促进中国艺术事业发展。125日上午1050分,心脏病猝发,享年82岁。

2绘画风格

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主张

在山水画方面,李可染主张可贵者胆,所要者魂用最大的功力大进去,用最大的勇气打出来,使古老的山水画艺术获得了新的生命。他也强调作李可染

在素描方面,李可染认为素描是研究形象的科学,素描唯一的目的就是准确地反映客观形象。形象描绘的准确性,以及体面、明暗、光线的科学道理,对中国画的发展只有好处,绝无坏处。

李可染也提出过采一炼十的主张。意即,采矿是艰辛的,冶炼更加需要付出倍百倍的劳动,真正的艺术创造必须兼有采矿工人和冶炼家双重艰辛和勤奋。

特点

山水

李可染的山水画重视意象的凝聚。他在40年代的山水作品是一种线性笔墨结构。50年代以后的作品,由线性笔墨结构变为团块性笔墨结构,以墨为主,整体单纯而内中丰富,浓重浑厚,深邃茂密。

李可染的山水画将光引入画面,尤其善于表现山林晨夕间的逆光效果,使作品具有一种朦胧迷茫、流光徘徊的特色。从总体看,李可染的山水画比明清山水画更靠近了对象的感性真实,从某种意义上看减弱了意与形式趣味的独立性。

人物

李可染的人物画画面动态微妙,形象夸张但不丑化,朴质却不古拙,富于诙谐、机智特色和生活情趣。

李可染画的牛极富生活情趣,或行、或卧、或凫于水中;牛背上,稚气的牧童悠然自得,或观山,或引吭,或竞渡,寥寥数笔,便勾出一幅质朴而生机盎然的田园小景。

3轶事典故

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老舍赞画

1944年,《李可染水墨写意画展》在重庆举办,老舍在《看画》一文中写道:大约在五年前吧,文艺协会义卖会员们

李可染作品

的书画,可染兄弟画了一幅水牛、一幅山水,交给了我。这两张我自己买下了,那幅水牛今天还在我的书斋兼客厅兼卧室里悬挂着。我极爱那几笔抹成的牛啊!”

宣传抗战

抗战时,李可染在徐州民教馆里创办了抗战宣传室,同时创作了黑、绿两色石印的抗战画报,李可染一个人创作起稿,同时就有7位学生紧跟着上色、书写美术字标题。这样完成了上百幅,由青年学生们张举游行,协同抗战文艺宣传队,在城乡巡回展示。他们举办的抗战宣传画展,唤起了民心,激励着人们齐心抗战。

4感情生活

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一个学者,一个画家,无论他生前受过多少苦难,只要他能按着修身齐家平天下的道路完成自己的一生,哪怕得到的只是身后的辉煌,那么他也还是一个最伟大的人。

我们来到位于北京三里河李可染一家生活居住的地方,拜访备受尊敬的邹佩珠,晚辈们冲着她深厚的学养称她邹先生,有时也叫她阿姨,不管怎样,她总是大声地爽朗地笑着和人说话,面色白皙又红润,穿着利落,是个健康快乐的老太太。

5人物往事

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李可染,1907(·光绪三十三年)出生在江苏徐州一个平民之家,取名永顺。父亲是贫农,逃荒到了徐州,先以捕鱼为生,后来又做了厨师。母亲是城市贫民。双亲均不识字。

《鲁迅故乡绍兴城》李可染作品

齐白石曾赠可染一枚构思奇巧的印章"树下童子",即树下一人。白石老人赠印时,对可染讲了两句古语:"李下不整冠,瓜田不纳履。"印章取其"不须整冠"、以洁身自好为做人本色之寓意。

1957年,可染访问德国期间,97岁的白石老人溘然长逝,可染未能及时赶回奔丧,未尽弟子之谊,成为他终生遗憾。

李可染拜齐白石为师,同时也求教于黄宾虹。他第一次求教黄宾虹,是带了自己大约20幅作品去的。黄师见了可染笔下的那气质厚重、笔墨浑化的水墨钟馗,大为欣赏,兴奋之极,当即要把自己收藏的元代珍品《钟馗打鬼图》送给可染。可染因礼厚太重,敬辞未受。师生结缘,一见如故。

黄宾虹精于画史和鉴赏。他品评艺格高低,重要艺术标准是"纯全内美",一反轻薄浮华之气。黄宾虹70岁以后,山水艺术大成,最后形成其浑厚无比的画风。这一点,促进了可染以"厚重"为核心的审美观迅速成型。

1954年,李可染赴江南写生。那次,他前往黄师家,住了六七天。黄师用装在墙上的小滑轮将自己的藏画一一挂起给可染看,并一一品评,整整观赏了两天。可染见黄师因眼患白内障,戴着墨镜,仍然摸索作画,每日勾山水画稿,堆积成摞。有一天,到了晚上,黄师还在灯下一口气勾了七八张山水轮郭,这使可染十分感慨,喟叹"前辈老师用功之勤苦,实非我等后辈可及"

黄师作画之勤,与齐师比肩,黄师对可染的厚爱,也与齐师等量。此次在黄师身边,黄师每日选一幅画稿送给他。可染临行告别,黄师亲送可染上路,走了很远,又以自书楹联相赠,作为纪念。谁知这竟是亲聆黄师教诲的最后一课。次年,黄师辞世。

写生

奇险的蜀道、江城的朝雾、嘉定乐山大佛、夕照中的重庆山城、万县瀼渡桥,是1956年李可染最关键一次长途写生的重点景观。这次写生,历时8个月,春季由北京出发,冬季始归。

可染曾久居山城,重庆有许多美术界朋友,只要打个招呼,川省沿途都会有人热情接待。但既是诚心诚意来写生,最重要的是集中精力,避免应酬分散了时间,也尽量不惊动朋友们,免得干扰各自的工作计划。此行,偕同研究生黄润华,始终以步代车,沿途作画。江上之行,露宿在木船甲板上;山路之行,就挤进骡马店、小客栈。餐宿简朴,途中很是艰苦,写生作画,虽不能"每发必中",空跑路无景入画的情况也是有的,但天天专注于一,总的收获很大。

如此的鞍马劳顿之苦并不影响李可染对艺术的执著追求。在他的后半生、半个世纪的中国画的革新探索中,他先后10次到祖国各地写生,实践着他"到生活中去、到祖国壮丽山河中去"的创作信条。所到之处,他必观察探索自然景物风雨阴晴朝夕变幻之奇,完成了数百幅山水写生画稿。以此为标志,他的山水画以浓郁的生活气息和清新的笔墨意境独树一帜,在国内外发生了重大影响。

1984年,可染题写"澄怀观道"四字,作为自己美学思想的总结和追求。"澄怀观道",借用六朝山水画家宗炳语,并赋予了新的含义。宗炳一生"栖丘饮壑,三十余年",好山水、爱远游,归来将所见景物绘于壁上,卧以游之,谓"澄怀观道"。自赞其至美、至乐之境,曰:"抚琴动操,令众山皆响。"

李可染以此四字,概括自己70年求艺悟道的真谛。他从现代视角,透析东方文化本源,展示中国画跨世纪的前景,升华了对山水画与自然天籁和现代人生活互相关系的美学思考。

李可染关于现代山水艺术价值的再认识、再评价,促成了他的一系列山水新作的诞生:《山林之歌》、《夏山滴翠》、《千山响杜鹃》、《林茂鸟竞归》、《雨后瀑声喧》、《家在崇山茂林烟霞里》、《人在万木葱茏中》,这些有声有色、声色并茂的山水画,不仅开拓了雄迈的精神境界,而且形成了新的艺术语言体系,新的表现技巧。

6斋名堂号

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李可染先生一生中用过6个斋号,分别是有君堂、十师斋、师牛堂、识缺斋、天海楼、墨天阁。其中有君堂、师牛堂、识缺斋、天海楼见有钤印及堂匾,十师斋与墨天阁不见钤印。

《暮韵图》

有君堂

有君堂斋号起用最早,延续时间最长。现存作品中,最早见1943年所作《执扇仕女》钤有君堂朱文印。1945年《放鹤亭》钤有君堂白文印,1947年《醉翁图》钤有君堂朱文印,1948年《午困图》钤有君堂白文印,1954年《无锡惠山天下第二泉》钤有君堂朱文印(这在其50年代写生作品中是极罕见的例外)。最早署款有君堂的作品是1943年的《布袋和尚》。差不多与此同时的《荷净纳凉》,以及1946年的《蕉林鸣琴》《浔阳琵琶》《宋人诗意》《暮归》等,还有1947年的《温柔乡里不惊寒》、1948年的《钟馗》,也都署款有君堂。总之,40年代作于重庆和北平两地的作品,不管是山水还是人物,多半或署款有君堂,或钤印有君堂,不见别的斋号。

进入50年代,李可染很少再用斋号。一是因为当时的政治气氛,用斋号显得封建旧派;二是大部分作品都是野外现场写生,不是画室中闭门所造,用斋号也不适宜。进入60年代,李可染也没有起用新的斋号,仍然沿用有君堂,但极少在画作上署款或钤印,仅见1960年的《柳溪渔艇图》署款有君堂,但恰似惊鸿一瞥,随后即不再见。直至1983年,才在《春雨江南图》又见有君堂署款。同年的《苍岩双瀑图》、1984年的《黄山烟云》亦署款有君堂,以后则不再使用。总计前后贯穿了41年。

1943年,时任国立艺专校长的陈之佛邀请尚在文委会为前程犯愁的李可染担任国立艺专中国画讲师,他搬进了重庆东郊嘉陵江南磐溪的房舍,可巧的是,屋里地上竟然冒出了竹笋,于是想起晋人不可一日无此君的逸事,遂起斋名有君堂。从这一年开始,李可染重新研究美术史,想把他认为传统中最优良部分集中起来,提出用最大的功力打进去,用最大的勇气打出来。因此,凡署款有君堂或钤印有君堂的作品,山水画一般都有隐逸情调,人物画一般都是高人逸士或古装仕女。而且,笔墨特征也很明显,用笔迅疾,长线飘曳;用墨烂漫,时作墨戏。题款多用行草,一般少有长题,多为可染二字穷款,或许是对自己的书法水平不满意、不自信。人物形象塑造趋于漫画化,性格夸张,趣味横生;山水树木亭舍,逸笔草草,不求形似,但求神韵。总的风格是不修边幅,有浓厚的魏晋名士气派,与有君堂的文化内涵和品位倒也十分般配。

50年代起李可染不再用有君堂斋号,除了政治上和创作方式上的原因,可能还有文化心理上的原因。他提出改造中国画,一个重要的方向就是改造中国画中的旧文人习气,而他清楚地知道,有君堂所追求的文人趣味,恰恰是在改造之列:元明清文人画及形式主义者,更把中国画从人民的手中抢去,缩小在狭窄的个人主义的圈子里,在效果上也变成特殊阶级的专门玩赏品了”(李可染《谈中国画的改造》)。因为有了这样的政治觉悟,有君堂是不能再用了。

墨天阁

李可染最后一个画室斋号是墨天阁。应该是1988年开始在有些作品上署此斋号。《密树自生烟》、《高岩水边人家》、《暮雨初收夕照中》(均为1988年作),都署墨天阁。李可染晚年的山水画,都有一片暮云千里的墨天。当然,墨天阁墨天不是这个意思。中国戏剧界有一句表示职业操守的行话:戏比天大

那么,中国水墨画家是否应该也有墨与天齐的意识呢?南朝梁元帝萧绎在《山水松石格》中,首倡笔精墨妙之说。从唐代开始,水墨的地位被文人推到了极为崇高的位置。传为王维所撰的《山水诀》开篇即说:夫画道之中,水墨最为上。肇自然之性,成造化之功。清代石涛说要于墨海中立定精神,并有诗句:墨团团里黑团团,黑墨团中天地宽。黄宾虹也说要在墨法上力争上游,他的七墨说可以说是在理论上对水墨画墨法的一个精彩总结。李可染生性对墨韵有着天才般的敏悟力,他其实一辈子都在墨戏中过生活。他对米芾、董其昌、龚贤、八大山人、黄宾虹这些墨法大师做过相当深入的研究。到了晚年,他坚信中国绘画要想在世界艺术之林独树一帜,只能通过展现东方神韵的灵玄墨法来实现。

1987年所作的《高崖飞瀑图》上,李可染题曰:吾国绘画基于用墨,历代匠师呕心沥血,墨水交融千变万化,臻于神境。杜甫所谓元气淋漓障犹湿,真宰上诉神应泣。石涛和尚题画句云:墨团团里黑团团,黑墨团中天地宽。极言墨韵之美。此中堂奥,门外人不易知也。这段话,大概就是墨天阁这一画室斋名的最好注脚。中国的墨法墨韵,像天一样清苍,像天一样高远,像天一样深幽。李可染站在自己画室的高阁上,看到的是一片墨天无尽的苍茫浩淼……

7艺术作品

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《万山红遍》

李可染于1962年至1964年间,以李可染作品《井冈山》

题句:"正问秋消息,一叶落中庭。"郭沫若题:"梧桐是秋之精神,清爽二字尽之。"

《清漓胜境图》——1977年、152×128cm

江山明澄似镜,两岩景物和江山舟楫皆入影成双。参差错落的房舍,茂郁林丛,还有奇形怪状、千变万化的山峰,好像故意排列在江水两岸,任人观赏。画家用宏大布局,把漓江最令人倾倒的景物一揽子铺展于画面上。

《洗桐图》(1944年 纸本水墨设色镜片 钤印:三企,可染,一尘不染 65.5×37.2cm)

《棕下老人》(194594.4×43.5cm)

《午困图》(1948年 纸本水墨设色镜片 钤印:可染,莫名其妙,有君堂 71.3×34.3cm)

《鲁迅故乡绍兴城》(1962年 纸本水墨设色镜片 钤印:李可染 62.3×44.6cm)

《万山红遍》(七幅)(1964136×84cm)

《昆仑山色》(1965年 纸本水墨设色立轴 钤印:可染,寄情,河山如画 67×45cm)

《阳朔》(1972年 纸本水墨设色镜片 钤印:可染 69×95cm)

《山顶梯田》(1974年 纸本水墨设色镜片 钤印:可染,李 51.3×38.7cm)

《井冈山》(1976年 纸本水墨设色镜片 钤印:李,可染 129×81cm)

《雨中漓江》(1977年 纸本水墨设色镜片 钤印:李,可染,河山如画 71.2×48.7cm)

《清漓帆影图》(1979年立轴、设色纸本,60×96cm)

《泼墨山水》(1981年 纸本水墨设色镜片 钤印:可染,日新,李 68.7×45.9cm)

《牧童归去夕阳红》(1984年 纸本水墨设色镜片 钤印:李,可染,孺子牛,李下不正冠,陈言务去69×58.5cm)

《烟江夕照》(198768.5×103cm)

《百重泉》(1987109.6×60.2cm)

《密林烟树》(1988年 纸本水墨设色镜片 钤印:李,可染,陈言务去 76.5×50cm)

《雨势骤然晴》(1988年 纸本水墨设色立轴 钤印:白发学童,李,可染,师牛堂( 82.7×52.2cm)

《执扇仕女》(1943)、《布袋和尚》(1943)、《荷净纳凉》(1943)、《放鹤亭》(1945)、《蕉林鸣琴》(1946)、《浔阳琵琶》(1946)、《宋人诗意》(1946)、《暮归》(1946)、《温柔乡里不惊寒》(1947)、《钟馗》(1948)、《柳溪渔艇图》(1960)、《醉翁图》(1947)、《无锡惠山天下第二泉》(1954)、《黄山云海》(1982)、《春雨江南图》(1983)、《苍岩双瀑图》(1983)、《黄山烟云》(1984)、《峡江轻舟图》(1987)、《山静瀑声宣》(1988)、《峡江帆影图》(1988)、《密树自生烟》(1988)、《高岩水边人家》(1988)、《暮雨初收夕阳中》、《苦吟图轴》、《榕荫渡牛图轴》、《犟牛图轴》、《雨中漓江图轴》、《山水图轴》等。

画作欣赏

李可染的画作风格独特,线条游刃有余,挥洒自如,深受当代志士仁人、

文人墨客乃至百姓的青睐与欣赏。

文学作品

《李可染画论》

《李可染论艺术》

8作品市场

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李可染的作品在国内外享有极高声誉;20世纪50年代,北京李可染作品《万山红遍》

荣宝斋旧藏李可染的《万山红遍》尺寸为75.5×45.5cm1.6亿落槌,加佣金1.84亿,被8501号竞得。

20世纪50年代后期到60年代初期,是李可染山水画创作的高峰期。他曾在1956年远赴苏、浙、徽、湘、川各省,连续写生七八个月。1957年,李可染与关良在德累斯顿、易北河等地大量写生,以传统笔墨写异域自然景观和人文景观。1959年又赴桂林写生,创作了一批表现漓江山水的重要作品。李可染的对景写生与创作的实践是和他对传统绘画理论的深入思考和研究紧密联系在一起的。

1962年开始至1964年,李可染先后共创作了7幅《万山红遍》。第一幅《万山红遍》1962年作于广东从化温泉翠溪宾馆,画成后一直由李可染亲自保管,1999年经中国嘉德释出市场。1963年,李可染再于从化创作了第二幅《万山红遍》,此幅由李可染亲自捐赠给了中国美术馆。1964年,在北京西山八大处,李可染接连用半斤清宫内库旧藏的朱砂,创作两小两大共四幅《万山红遍》。

同年应荣宝斋之邀,李可染为15周年国庆再作一幅,此件与稍前西山所作较小的一幅都为荣宝斋所藏。2000年荣宝斋以501.6万元的高价释出的一张《万山红遍》,即为其所藏两幅中以清宫朱砂所作的一幅。今天于中国嘉德《大观》夜场中现身的,即为荣宝斋旧藏的这一幅。

而将于下月举行的保利十周年秋拍上,李可染的另一幅重磅作品也将亮相,这幅作于1965年的《昆仑雪山图》之前估价为1200万至1500万,今晚的嘉德拍卖刷新其作品纪录,势必对《昆仑雪山图》的拍卖也会产生影响。在李可染的艺术生涯中,雪景是极其罕见的题材。此画是其第一次试写毛主席《念奴娇 昆仑》词意的创作,也是目前市场上可见的李可染雪山题材作品的孤本。

9外界评价

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广州美术学院李公明教授说:"在新中国画改造过程中,李可染的写生山水和红色山水在这一新传统中所取得的成就是具有原创性意义的。"

沈鹏先《李可染书画全集·书法卷·序》中说:"书法既是李可染的余事,也是他的全部艺术活动的重要部分。说余事,因为书法只占用他从事绘画以外的较少时间,并且与绘画的数量比较占据次位。但是,从书画理法相同的意义来说,从笔法与结构的最抽象的原则来说,书法就不仅不是余事,而是可染艺术十分重要的基础工程了。"

李可染的儿子李小可接受采访时说"我父亲让我们最为受益的是他对待艺术和人生的态度,他的故事背后反映出来的是他对艺术的态度。"

老舍在《李可染水墨写意画展》的撰文中说"在穷苦中,偶尔能看到几幅好画,精神为之一振。"

吴作人在《李可染中国画展》的序言中说:"艺术天地至广,而于山水匠心独运。峰恋隐显,云烟吞吐,乃古人所未逮;岚影树光,以墨胜彩,创境界以推陈。"

10后世纪念

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李可染艺术馆由李可染艺术馆新馆、李可染旧居和新建西跨院组成,总占地面积7.2(4810平方米),总建筑面积3029平方米。

展览现场

今年是李可染先生诞辰110周年,为纪念这位伟大的艺术大师,主办方以“墨天神境”为题,精选其最后十年的精品力作,举办此次专题展览。“墨天”取自可染先生最后一个画室斋号——“墨天阁”,“神境”来自其1987年创作的《高岩飞瀑图》之题跋:“吾国绘画基于用墨,历代匠师呕心沥血,墨水交融,千变万化,臻于神境。”“墨天神境”体现了可染先生晚年的艺术主张和笔墨成就。

此次展览共展出李可染先生1979至1989年间创作的绘画及书法作品162幅。展览分为两个部分,第一部分展出绘画作品68幅,其中包括李可染晚年集其大成的山水画创作,富有童趣的牧童与牛题材,以及少量人物画。第二部分展出书法作品94幅,这是迄今为止可染先生书法的最大规模集中展示。这些书法作品既包括以可染先生艺术观点为内容的创作,如“可贵者胆”“所要者魂”“为祖国山水立传”等,也首次展出其晚年应社会机构、文化名人、杂志等之邀的题词,在展现可染先生老辣独到笔墨的同时,可见其对家、国、师、友的关怀与社会担当。

展览还等比例复原了可染先生晚年三里河寓所的画室——师牛堂,这次展览展出的绘画、书法作品都出自这里,观众可以通过参观师牛堂,对一代艺术大师的艺术人生有更生动、深入的了解。

李可染先生是二十世纪中国艺术的巨匠,是文化和民族责任自觉担当者,他的艺术人生轨迹,始终紧紧围绕着文化与民族的复兴和“东方既白”的终极目标,即使遭遇战争、病痛和灾难,也从未偏离。在李可染72岁到82岁的最后十年,他将中国山水画引领到一种新的高度和境界。

据悉,展览将持续至2020-01-22。

参考资料

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[1].李可染画作《万山红遍》1.84亿成交 40年前卖80元
克拉玛依凑抛伦培训学校 日本政府提出了在本世纪30年代较早时期将日本国内太空产业市场规模翻番至约万亿日元的目标。

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